À l’ère du féminisme et du libéralisme, l’état d’esprit actuel consiste à réprimander l’Église catholique, en particulier sur les questions de morale sexuelle. Le récit souvent cité impliquant la « victimisation » et l’« oppression » des femmes par le « patriarcat », est le cri de ralliement des féministes pour justifier une philosophie plutôt libertine d’autonomie corporelle radicale et de recherche du plaisir personnel. Contrairement à la croyance populaire, les femmes sont hautement considérées et respectées par l’Église ; c’est la féministe qui s’oppose à l’appel à la sainteté et qui préfère suivre ses propres choix plutôt que les commandements de l’Église, car elle les considère comme oppressifs. En outre, bien que les hommes et les femmes soient effectivement créés égaux à l’image et à la ressemblance de Dieu, ils sont destinés à se compléter et non à se faire concurrence. Le féminisme est une idéologie libérale qui encourage le mépris et la dénigration des hommes et de la maternité. Il propage une mentalité de victimisation et considère les hommes comme des tyrans qu’il faut vaincre et les enfants comme un problème qu’il faut éradiquer. La féminité authentique, en revanche, assure l’épanouissement des femmes en protégeant leurs charismes spécifiques.
La dignité des femmes
Dieu a créé l’humanité à son image. Chaque personne est unique, avec une âme unique. Nous appartenons à Dieu. Tout ce que Dieu a créé est bon. Les femmes n’ont jamais besoin d’être envieuses des hommes ni de rivaliser avec eux. La Bible regorge d’exemples de la dignité des femmes. Le simple fait que Dieu ait choisi Marie, une femme, pour être la mère pleine de grâce de son fils unique engendré Jésus, devrait être une preuve suffisante de l’amour et du respect accordés aux femmes. Marie est l’exemple parfait pour les femmes du monde entier de la manière d’atteindre la perfection dans notre féminité. Le mariage, la maternité, l’amour conjugal et le dévouement familial sont quelques-unes des façons dont les femmes peuvent s’épanouir et se sanctifier. Pour celles qui ont des vocations en dehors du mariage et de la maternité, les dons de prendre soin des autres, d’enseigner, de guérir et d’incarner la modestie sont également des façons d’exprimer sa féminité sans envie ni ressentiment envers les hommes ou envers l’Église. L’encyclique de 1988 du saint pape Jean-Paul II sur la dignité et la vocation des femmes, Mulieris Dignitatem, affirme l’égale dignité indéniable des femmes tout en mettant en valeur le « génie féminin » unique des femmes qui manifestent des qualités particulières telles que la réceptivité, l’empathie et une profonde capacité à prendre soin des autres.
Les femmes peuvent également enseigner par leur propre exemple et en corrigeant leurs enfants. Par exemple, les mères et les grands-mères peuvent transmettre la vertu de la modestie, qui est malheureusement en train de disparaître dans la culture occidentale. Combien de fois ai-je vu de jeunes femmes assister à la messe du dimanche vêtues de micro-jupes et de shorts très courts ? Leurs mères et leurs grands-mères affichent toutes un sourire, sans dire un mot au sujet du choix vestimentaire des jeunes femmes, par peur d’être qualifiées de moralisatrices ou de démodées. Les femmes modernes semblent ne pas être conscientes que la manière dont elles s’habillent est importante. Aller à l’église n’est pas la même chose que se rendre à une fête sur la plage. Il ne s’agit pas d’affirmer son autonomie ou de lutter contre l’oppression perçue du pasteur. Ce n’est pas une forme d’oppression que de s’habiller convenablement pour l’église ; il s’agit d’une question de respect vertueux.
De même, les femmes modernes considèrent les hommes comme leurs oppresseurs en raison d’un refus d’accepter leurs propres dons féminins spécifiques accordés par Dieu, ainsi que du refus de corriger leurs propres natures rebelles. Souvenons-nous que c’est Ève, la première femme, qui s’est laissé tenter par le malin, désobéissant à Dieu et influençant Adam pour qu’il fasse de même, apportant ainsi le châtiment sur elle-même. Au lieu d’éprouver du ressentiment envers Dieu, l’Église et les hommes pour leur prétendue oppression, les femmes devraient peut-être comprendre les répercussions de la désobéissance pécheresse d’Ève envers son créateur. Elles devraient essayer d’imiter l’acceptation de la volonté de Dieu par Marie au lieu d’imiter obstinément la première femme désobéissante. Marie, Mère de Dieu, est la nouvelle Ève, nous montrant le chemin vers une féminité authentique et l’obéissance à la volonté de Dieu. Le refus d’accepter la volonté de Dieu mène à la rébellion et à une autonomie radicale qui, à son tour, détruit le tissu de la société.
Les conséquences du féminisme
La femme moderne veut usurper la virilité de l’homme, en particulier dans son expression sexuelle. La quête du plaisir sexuel par les femmes mène finalement à des péchés tels que la promiscuité, l’infidélité, l’avortement, le divorce, l’abandon et l’isolement. Choisir de poursuivre l’hédonisme au mépris des enseignements de l’Église est une décision personnelle ; si la désolation en est le résultat qui s’ensuit, l’Église n’en est pas responsable. D’où la nécessité d’honnêteté et d’humilité ; accepter la responsabilité de ses actes plutôt que de rejeter la faute sur un soi-disant oppresseur.
L’idée selon laquelle le bonheur et l’épanouissement personnel ne sont accessibles aux femmes que si elles ressemblent aux hommes est un sophisme. La vision erronée que l’on s’impose de se libérer de la corvée prétendument liée au fait d’être épouse et mère a pris une telle ampleur que les enfants sont considérés comme un obstacle plutôt qu’une bénédiction, menant ainsi au péché ultime de l’avortement. La femme féministe ne veut pas être « enchaînée » et ira jusqu’à des mesures dévastatrices pour affirmer sa soi-disant indépendance, y compris la destruction de son propre enfant si elle venait à tomber enceinte. L’avortement est en réalité un concept anti-maternité. Les défenseurs de l’avortement nient effectivement la belle réalité de la maternité. La féminité authentique affirme la maternité ; elle ne la nie pas.
L’antidote au féminisme
Sainte Marie-Madeleine était une disciple dévouée de Jésus-Christ. Jésus l’a traitée avec la plus grande dignité et le plus grand respect, la retirant doucement de sa vie de péché. Marie-Madeleine a accepté son commandement de ne plus pécher. Elle ne s’est pas rebellée contre lui en pensant à tort qu’il voulait restreindre son autonomie. Elle a accepté avec gratitude ses paroles divines et est devenue un modèle de véritable féminité ; elle est restée aux côtés de Marie lors de la crucifixion, témoin du sacrifice de la mort de Jésus sur la croix. Elle a été la première personne à témoigner de la résurrection de Jésus. Nous nous souvenons du geste de cette femme qui a lavé les pieds de notre Seigneur avec ses larmes et ses cheveux. Elle était docile à ses enseignements. Ces actions et ces qualités ont montré son attachement à Dieu. Jusqu’à ce jour, elle est considérée comme une véritable disciple du Christ ; non pas comme une femme rebelle cherchant à affirmer son indépendance en opposition à Dieu.
L’essence de la femme
Les femmes ont des dons innés qui sont destinés à être exprimés d’une manière sainte. Les péchés capitaux de l’envie, de la luxure et de l’orgueil ne peuvent pas être défendus ; les femmes ne peuvent pas justifier ces péchés sous prétexte d’imiter les hommes. Les hommes sont des hommes, et les femmes sont des femmes. Chacun possède ses propres charismes et rôles. Ils sont destinés à se compléter mutuellement, et non à entrer en compétition les uns avec les autres. Je suggérerais aux féministes d’accepter leur féminité telle que Dieu l’a voulue. Les traits donnés par Dieu sont le fondement du véritable caractère de l’essence d’une femme, ce qui comprend la reconnaissance du plan de Dieu pour sa vie et pour le salut de son âme éternelle.
Marie Brousseau
24 juillet, 2026
Note de l’auteure: Cet article est la version francophone de l’article anglophone original Authentic Femininity publié sur la plateforme américaine Catholic365.
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